「誠の信仰」とは、宇宙の働きに身を委ね、そこに「神」を感じ、眼前に起こる出来事を適宜処理していく、その「生き方」に全てがあるのだと思います。
日月神示「春の巻・第二十帖」では、こう述べられています。
「任せ切ったと申して懐手ふところでならん、自力は大切じゃ、他力の中の自力じゃ、まつりは常住坐臥じょうじゅうざがにあるぞ、拝むばかりではならん、拝むまつりはまつりの型じゃ、型から入るのが入り易いが、この程度の境地では戒律要るぞ、戒律の世界にいつ迄も居てはならん、型に囚われてはならん、十年経てば十才になるぞ、恩を知らねばならん、恩に報いねばならんぞ、人民は天地の恩忘れているから喜び少ないのじゃ、ものの順序わきまえねばならん、悪平等ならん、政治や経済は裏、二義的なもの」
私たち人間に「先」は見えないので、わからないがゆえに「先回り」して物事を考えがちです。
ところが、この「計算」が物事の「順序」を乱してしまい、また「他力」の存在を忘れがちになる一つの原因と言えます。
スピリチュアルに関心のある方なら、目の前に起こる事象に「天からのメッセージ」を見出し、インスピレーションを優先して行動する習慣が身についているかもしれません。
そうした「非言語的」でもある行動習慣は「惟神(かんながら)」に準ずるとも言え、時々の「気分」を読み取ることで、「天の導き」を受けやすくなる方法でもあります。
しかし、スピリチュアリストが陥りやすい部分として、「自然の流れ」を重視し「気分」を優先するあまり、自分の心身の状態に対して「無反省」の行動を取りがちです。
要は「言葉」と「行動」と「心」が全て一致してこそ「天の導き」に準ずるのであって、どこかに歪みがあればメッセージを曲げて受け取ってしまう恐れがあるのです。
もし、「天の導き」に対して間違った受け取り方をしてしまえば、スピリチュアリストは容易に「幽界」に連れ去られてしまいます。
ここで波長を「神界」に定め、また戻すためには、自分の「心口意」を逐一見直していく心構えが大切になります。
「言葉」と「行動」は、頭で考えて何とかできるものですが、「心」は注意深く観察していなければ自分でもわからないものです。
ここで「心」のあり方を読み違えてしまうと、「我とわからない我」に騙されて「心口意」の乱れに繋がっていきます。
常に「自己反省」なくして、「惟神」は成り立ちません。
また随時「心口意」の状態を見直すことが「祓い清め」であり、その和合一致を求めることこそ「神の道」と言えるのです。
これが出来て「天の導き」を素直に受け入れ、正しい道を進むことができます。
「自然に生きる」というのは、現代社会では難しいものですが、「天の導き」を受けるにも「仕組み」があることを理解すれば、大して迷うことはないはずです。