日本神話で、伊弉諾命が黄泉比良坂で「事戸」を立てられた時、伊奘冉命は「葦原中津国の人草を一日千人締め殺す」と宣言なされました。
対して伊弉諾命は「それなら私は一日に千五百の産屋を建てよう」と告げられました。
私は、これが「悪を抱き参らせる」の真意なのではないかと思います。
黄泉の国が葦原中津国に押し寄せる「戦」を終わらせるには、単純に考えれば伊弉諾命の勢力で亡者の軍を滅せば解決するでしょう。
しかし伊弉諾命はその手段を取らず、「一日千人」殺されることを容認しつつ、逆に「千五百人産ませる」ことで乗り越える手段を選ばれたのです。
一日に千人が死んでも、人草が一日五百人ずつ増えていけば、「いくら殺しても人民が増え続けてしまう」という事態に、いずれ黄泉の国は直面します。
それでは、わざわざ人をコツコツ締め殺すことに大した意味はありません。
それに気づき、黄泉の軍に「諦念」が襲う時こそ、日月神示の天之日月神様が仰られる「悪が抱き参らされる」瞬間が訪れるのではないでしょうか。
「悪を滅ぼそう」とすれば、却って戦争によって「亡者」を増やすことになり、それでは黄泉の軍を利することに繋がるため、そう考えただけでも葦原中津国にとって「戦争」は不利な判断です。
伊弉諾命の御考えとは、「欲しい者には敢えて取らせる」ことで、恒久的な解決を志す「肉を斬らせて骨を断つ」類の戦略だったのではないでしょうか。
この「戦」は痛みを伴いますが、殲滅戦に至る惨事を避けることができるばかりか、人民に「戦争」の罪を負わせることなく、国を勝利に導くことができるのです。
今も「国造り」の神は、そうした御考えで我が国を導いておられる気がしてなりません。
だからこそ「日本」という国は未だ「修理固成(つくりがため)」の最中であり、これから「弥栄の世」を迎えようとしているのではないでしょうか。