EGATARI | 絵語

よく「神様なんていない」と言われますが、それどころか「霊など存在しない」「人間は死んだら灰になるだけ」とも言われます。

確かに、科学はおろか神様はどんな宗教者でも証明できませんし、「存在する」と言っても必ず御力を現すとも限りません。

それどころか、「わざと」お姿を隠され、御自身の存在を意図的に曖昧にしようとなさる気配すらあります。

私は、人間の「霊的成長」において、「目に見えないものが存在する」という認識に至ることが、まず「第一段階」なのだと思います。

次に「目に見えない世界がある」ことを信じられるようになり、その世界観を前提にした生き方ができるようになるのがら霊的成長の「第二段階」なのだと考えます。

「目に見えない世界」において、自分の存在のあり方を知り、さらに自分より上位の存在を意識し、「神」に近づこうとするのが「第三段階」ではないでしょうか。

この第三段階にある程度到達し、「自己」のあり方に目覚める時こそ「悟り」なのかもしれません。

だから、「神様はいないかもしれない」という状況は、霊的成長の第一段階を踏むためには、予め用意していなければならないステップなのだと思います。

誰しも「神は絶対に存在する」という前提から入ってしまえば、それだけ成長の底が浅くなってしまうからです。

こう考えると、神様はあえて「存在しないように見せている」とも言えます。

それ自体が、「神の証明」と言えるのかもしれません。

日月神示「磐戸の巻・第九帖(245帖)」より

「戦(いくさ)済んだでもなく、済まぬでもなく、上げも下ろしもならず、人民の智や学や算盤(そろばん)ではどうにも出来ん事になるのが目の前に見えているのだから、早く神の申す通り、素直に言うこと聞けと申しているのだぞ、

長引く程、国はチリジリに無くなるぞ、米あると申して油断するでないぞ、タマあると申して油断するでないぞ、命あると申して油断するでないぞ、この神示よく読めば楽になって、人々から光が出るのだぞ、辰の年はよき年となっているのだぞ、早く洗濯してくれよ」

日月神示で「ナガモノの御姿(まつりの巻)」と語られる国常立尊と豊雲野尊。

天地をお造りになられた二柱神の本当のお姿は「ナギの神」が金龍、「ナミの神」が銀龍と考えられます。

神示で「竜宮の乙姫」とされる撞賢木向津姫命は「瀬織津姫命」と同定されるため、白龍と考えることもできます。

この三柱の大神が「御三体の神々」で、地を司るとされます。

地球の惑星年齢は約46億年ですから、少なくとも二柱神はその頃から「生き通し」であられることになります。

あくまで私の感覚なのですが、瀬織津姫様は龍神として非常に若い神様だと思います。

地球創生の頃から瀬織津姫様が生き通しであられると仮定しても、46億年という年月すら龍神の寿命に比べると短い時間なのかもしれません。

「招神万来」の記事で紹介した増田悦佐さんの「景気84年サイクル」に当てはめて考えると、2029年から黄金期をお迎えになられる「天日月大神」こと伊弉諾命は、これから「中年期」に入られると考えられます。

理論的には「42歳」ということになりますが、龍神にも「厄年」があるとすれば、この3000年は「厄祓い」の御歳だったのかもしれません。

伊弉諾命、伊奘冉命の二柱は揃って42歳、その末娘の撞賢木向津姫命はおそらく10代、この年齢設定で神様と向き合ってみると、何となく腑に落ちてしまう私がいます。

今、神社などに行っても以前ほど「神気」を感じられないかもしれません。

そのはずで、神様方は聖地の守護よりも優先的に日本の国土、地球全体のために御働きなされているからです。

それによる環境的な「霊的枯渇」が深刻な状態になっています。

「獣」の性質が強い人は、他人から霊的エネルギーを吸収し、また「金」という物質化したエネルギーを得て活力を取り戻します。

そこまで現金になれない普通の人々は、人や動物、自然との繋がりから心の栄養を得るわけですが、それだけでは霊的な飢えを感じるかもしれません。

人は「霊気」が尽きると、やる気がなくなるばかりか胸がつかえる感覚がして、だんだん感情の起伏もなくなってきます。

これは魂が「◯」の状態に近くなるからであり、対応策としては神の「気(・)」を入れるしかありません。

もし、身の回りで話のわかる方がおられるようであれば、楽太郎の「招神万来」や「絵語」を勧めてみて下さい。

日月神示の申されるように、私の手では人を引っ張るわけにはいかないので、どなたかの手を借りる必要があります。

内容はどうであれ、神気に近い波動を感じられるようになっています。

私の見る限り大抵の方は大丈夫でしょうが、これから地球的な霊的枯渇はますます深刻化してくると思います。