EGATARI | 絵語

もうすでに先取りして、ここ数日で21日「夏至」からのエネルギーを感じ取っています。

以前、昨年「冬至」のエネルギーを「漢気」と表現しましたが、春分は「ポジティブ」と言えるものでした。

今回の夏至からのエネルギーは「変容」と表現できるかもしれません。

15日新月は、先月末の満月からの「選択と集中」のテーマに沿ったものであり、より「集中度」を高めるエネルギーとなっています。

21日の夏至は浄化のエネルギーが「宇宙的テーマ」と合流し、本質ではなく「様相」の変化、「あり方が変わる」ような流れになることが予想されます。

やはり、ここで「世界線の二極化」はまた一段上がるのではないでしょうか。

やや春分から「具現化」の度合いを深めた二極化は、私の目に見える範囲でも人々の言動に影響を与えていることが確認できます。

私自身、天から「大掃除」の手が入ってから考え方感じ方はもちろん、ライフスタイルも少しずつ変化してきています。

その「改心」も、夏至までに一定の成果を出さなければならないようで、急ピッチで「身魂磨き」を進めているところです。

このところの「変化」に関しては、抗おうとすればかえって停滞し、いずれ「後戻り」することになりかねず、多少意に添わなくともなるべく受け入れるべきかもしれません。

日月神示「碧玉の巻・第六帖」には、こうあります。

「禍いと言うものは無いのであるぞ、光を忘れ、光に背くから嫌な事が起こるのじゃ、影が差すのじゃ、禍とか悲しみとか言う暗いものが無いのが誠であるぞ、中心は無と申してあろう、中心は見えんから、分からんから、外のカスばかり見ているから、つまらん事でつまらん事が起こって来るのぞ」

自分にとって「良くないこと」が起こる時、大抵は「外側」に原因を求めてしまいます。

事実としてそう思えたとしても、「霊的」に見れば自分の「気」から発せられた物事であり、言ってみれば身魂の「気の歪み」が顕在化したのが「禍事」なのです。

スピリチュアルの世界で語られる「引き寄せの法則」は、深いレベルで「因果応報」に繋がっています。

この「因果」を規定づけるものこそ「巡り」というものであり、つまりは「心根」の部分で引き寄せてしまう現象だということです。

「良いこと」も「悪いこと」も、ある程度コントロールできるとしたら、誰にとっても理想でしょう。

この「目に見えない原因」を変えていくことこそ「身魂磨き」であり、神示では「改心」とも言われます。

ただ「目に見えない」からこそ、努力して身魂を磨いているつもりが磨けていない、という現実にぶち当たることもあります。

「念」だけで気の歪みを直すには限界があるため、実際の行動としては「心口意」、つまり「腹の底から思うこと」「いつも言葉にすること」「常日頃からの行い」が三拍子揃う必要があります。

「心口意」1セットと考えて、改めの行動が積み上がるたび、「心根」の改心は少しずつ進んでいくのです。

そのため「気の歪み」を直すのは、想像以上に地味な「変化」を伴いながら進んでいくことになります。

だからこそ、「身魂磨き」は一朝一夕でならず、一足跳びに進むことのできない「一二三(ひふみ)」と言えるのです。

これを繰り返すことで、少しずつ「気の歪み」は正常に戻っていき、身の回りに起こることも変わってくるでしょう。

言ってみれば、これが最も手堅い「開運」とも呼べるのですが、良くないことを何かのせいにして、因果関係を「外側」に求めているうちは、掴むのが難しいかもしれません。

今、個人的に天からの「大掃除」が進んでおり、まるで「禅寺」で一人修行しているかのような気持ちさえ覚えています。

人は思うより「我とはわからない我」に囚われており、これまでそうした「未熟さ」は、天から「大目に見て頂いていただけ」であったことが痛いほどわかりました。

「我の罠」とは、自分が真剣に改善に取り組んでいるからこそ、努力への「自負」が「買い被り」に繋がってしまう、恐るべき「慢心」です。

日月神示「月光の巻・第五十九帖」には、こう書かれています。

「そなたは動機が善ならば失敗は薬と、我われの都合の良い様に、我われと我がを弁解して御座るなれど、弁解したのでは薬にならん、毒となる事あるぞ、省りみよ」

宇宙の本質も、人生の目的も「成長」にあるのだとしたら、「成長できるのは良いこと」と考えて行ったことの失敗も、まるで「良いこと」のように錯覚してしまいます。

しかし、天から見れば「弁解するくらいなら、最初から失敗するようなことをするべきではない」と、それこそ道理であると仰りたいのだと思います。

ただ、この「正論」は人間にはあまりに「劇薬」すぎる「薬」のため、苦すぎて飲み込むことが難しい代物です。

「そうは言っても、それほど上手くはいかないもんでしょうよ、神様」と、口答えしたくなるほどです。

だからこそ、ここに「我」が潜み、「慢心」が首をもたげて成長の邪魔になっていたりするのです。

こうした「我とわからない我」と向き合う行為は、まるでお寺で精神修養でも行なっているかのようです。

ただ神に頭を下げつつ、自身の身の丈を見つめる作業は、世界中の宗教のあり方に通じている気がします。

人間は「神」の御前で至らぬ行動にあったことを「懺悔」し、それが天の「慈悲」で許され、また生かされていることに「感謝」する、こうした理念は世界中に見られます。

この「神と人」の構図が、あらゆる宗教形態に普遍的に見られることは、「真実＝誠」の証左なのではないでしょうか。

「神の道」とは、あらゆる宗教を貫く「理(みち)」、いわゆる「理論」です。

だからこそ、理論通りにやれば他の宗教に似通ってくるのは、宗教的生活こそ、神の理の「実践」であるからであり、それは「一二三(ひふみ)」であっても同様なのでしょう。

人間はどうやっても最初から完璧にこなすことは不可能ですし、ずっと謙虚であり続けるのも難しいことです。

だからこそ、自分の身の丈に対する「懺悔」と「感謝」の気持ちは、過ぎるほど持っていても足りないのだと思います。